辯論也是屬于口才的一方面，辯論在很多的活動(dòng)中都會(huì)有，那么辯論的技巧有哪些呢?怎樣才能贏得辯論的成功呢?以下是小編為大家整理的一些技巧，一起來(lái)看看吧!

　　辯論的小技巧

　　1、設(shè)置兩難

　　即設(shè)置兩難的問(wèn)題，無(wú)論對(duì)方怎么回答都會(huì)落入設(shè)下的圈套。但要把握好辯題，不要偏離主題。

　　2、以矛攻盾

　　即將對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)間的矛盾，抓住對(duì)方隊(duì)員隊(duì)員與隊(duì)員之間的矛盾，并連續(xù)追擊迫使對(duì)方緊緊跟隨本方牽著對(duì)方打。

　　3、簡(jiǎn)問(wèn)深涵

　　即問(wèn)題很簡(jiǎn)單，但涵義很深刻，與辯題密切相關(guān)。一定要以最精煉的語(yǔ)言問(wèn)出最深刻的問(wèn)題。使對(duì)方無(wú)法快速回答，在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方。

　　4、激情提問(wèn)

　　即用心理暗示的手段，直擊對(duì)方情緒層，使其激動(dòng)，引發(fā)情緒連動(dòng)，從而淹沒(méi)對(duì)方的理智。但是要注意不能進(jìn)行人身攻擊，也不要胡攪蠻纏。

　　5、熟事新提

　　人往往對(duì)于身邊、自身很熟悉的事物卻不經(jīng)意，或非常熟悉卻只知道大概卻不明白它的詳細(xì)。一般對(duì)這類(lèi)事情提問(wèn)，也很容易讓對(duì)方陷入被動(dòng)。

　　6、反復(fù)逼問(wèn)

　　對(duì)本方提出的對(duì)方非答不可的問(wèn)題，對(duì)方閃避了，就可以反復(fù)逼問(wèn) ，但是一般不能超過(guò)三次，不可以無(wú)限發(fā)問(wèn)，那樣反會(huì)造成無(wú)題可問(wèn)、或令聽(tīng)眾厭煩的負(fù)面效果。

　　7、緩兵之計(jì)

　　在日常生活中，我們可以見(jiàn)到如下情況：當(dāng)消防隊(duì)接到求救電話(huà)時(shí)，常會(huì)用慢條斯理的口氣來(lái)回答，這種和緩的語(yǔ)氣，是為了穩(wěn)定說(shuō)話(huà)者的情緒，以便對(duì)方能正確地說(shuō)明情況。

　　8、順?biāo)浦?/p>

　　表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。

　　9、多方追問(wèn)

　　即從幾個(gè)方向、幾個(gè)側(cè)面、幾個(gè)層次上同時(shí)問(wèn)一類(lèi)問(wèn)題。但是要注意的是，這類(lèi)問(wèn)題必須對(duì)準(zhǔn)一個(gè)核心，即辯論的主要立場(chǎng)和觀點(diǎn)，以造成合圍的陣勢(shì)，使對(duì)方?jīng)]有招架的能力，更沒(méi)有回手的能力。

　　10、正本清源

　　所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對(duì)方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對(duì)方論據(jù)的立足點(diǎn)，把它拉人我方“勢(shì)力范圍”，使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的“順?biāo)浦?rdquo;法，這種技法恰是反其思路而行之。

　　11、借力打力

　　武俠小說(shuō)中有一招數(shù)，名叫“借力打力”，是說(shuō)內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來(lái)。正方之所以能借反方的例證反治其身，是因?yàn)樗幸幌盗胁](méi)有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

　　12、“引蛇出洞”

　　在辯論中，常常會(huì)出現(xiàn)膠著狀態(tài)：當(dāng)對(duì)方死死守住其立論，不管我方如何進(jìn)攻，對(duì)方只用幾句話(huà)來(lái)應(yīng)付時(shí)，如果仍采用正面進(jìn)攻的方法，必然收效甚微。在這種情況下，要盡快調(diào)整進(jìn)攻手段，采取迂回的方法，從看來(lái)并不重要的問(wèn)題入手，誘使對(duì)方離開(kāi)陣地，從而打擊對(duì)方，在評(píng)委和聽(tīng)眾的心目中造成轟動(dòng)效應(yīng)。

　　13、移花接木

　　剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到“四兩撥千斤”的奇效。我們把這一技法喻名為“移花接木”。移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對(duì)抗性很高。說(shuō)服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠(chéng)然，實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，更多的“移花接木”，需要辯手對(duì)對(duì)方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場(chǎng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。

　　14、“李代桃僵”

　　當(dāng)我們碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時(shí)，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念來(lái)化解困難。“李代桃僵”這一戰(zhàn)術(shù)之意義就在于引入一個(gè)新概念與對(duì)方周旋，從而確保我方立論中的某些關(guān)鍵概念隱在后面，不直接受到對(duì)方的攻擊。辯論是一個(gè)非常靈活的過(guò)程，在這一過(guò)程中，可以施展的技巧的一些比較重要的技巧。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有使知識(shí)積累和辯論技巧珠聯(lián)璧合，才可能在辯論賽中取得較好的成績(jī)。

　　15、釜底抽薪

　　刁鉆的選擇性提問(wèn)，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常，這種提問(wèn)是有預(yù)謀的，它能置人于“二難”境地，無(wú)論對(duì)方作哪種選擇都于己不利。對(duì)付這種提問(wèn)的一個(gè)具體技法是，從對(duì)方的選擇性提問(wèn)中，抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對(duì)方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。當(dāng)然，辯場(chǎng)上的實(shí)際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)卻是無(wú)章可循的。

　　16、利用矛盾

　　由于辯論雙方各由四位隊(duì)員組成，四位隊(duì)員在辯論過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)矛盾，即使是同一位隊(duì)員，在自由辯論中，由于出語(yǔ)很快，也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng)馬上抓住，竭力擴(kuò)大對(duì)方的矛盾，使之自顧不暇，無(wú)力進(jìn)攻我方。比如，在與劍橋隊(duì)辯論時(shí)，劍橋隊(duì)的三辯認(rèn)為法律不是道德，二辯則認(rèn)為法律是基本的道德。這兩種見(jiàn)解顯然是相互矛盾的，我方乘機(jī)擴(kuò)大對(duì)方兩位辯手之間的觀點(diǎn)裂痕，迫使對(duì)方陷入窘境。又如對(duì)方一辯起先把“溫飽”看作是人類(lèi)生存的基本狀態(tài)，后來(lái)在我方的凌厲攻勢(shì)下，又大談“饑寒”狀態(tài)，這就是與先前的見(jiàn)解發(fā)生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾”，使對(duì)方于急切之中，理屈詞窮，無(wú)言以對(duì)。

　　生活中的幽默辯論技巧

　　1、歸謬式

　　北京師范大學(xué)教授于丹很喜歡紫色，在“百家講壇”舉辦講座期間，她常常是一身淡紫色印花西裝，再配加上一條深紫色的絲巾，感覺(jué)十分雅致。然而，有一次，于丹作完講座后，有觀眾指著她的衣服問(wèn)：“于丹老師，易中天老師品三國(guó)穿中山裝，你卻穿得很時(shí)尚、很西化，我認(rèn)為你應(yīng)該穿中式服裝來(lái)講《論語(yǔ)》才對(duì)啊!”于丹聽(tīng)了幽默地反問(wèn)道：“你看，我現(xiàn)在裹小腳還來(lái)得及嗎?”觀眾聽(tīng)了忍不住哄堂大笑。

　　所謂歸謬式幽默，是指為了論證對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，先認(rèn)同對(duì)方的觀點(diǎn)，假定對(duì)方言之有理，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個(gè)更為荒謬的結(jié)論來(lái)，從而使對(duì)方的觀點(diǎn)不攻自破。上例中，面對(duì)那位觀眾所持“講中國(guó)經(jīng)典就應(yīng)該穿中式服裝”觀點(diǎn)的謬誤，于丹教授沒(méi)有多費(fèi)口舌，而是來(lái)了個(gè)歸謬推理：既然你認(rèn)為講中國(guó)經(jīng)典就應(yīng)該穿中式服裝，那么我裹上小腳來(lái)講豈不更傳統(tǒng)，更中國(guó)化?后者顯然更為荒.唐可笑，這樣一來(lái)，對(duì)方觀點(diǎn)的荒謬也就昭然若揭了。

　　2、反還式

　　某市因外來(lái)人口較多，交通狀況日趨惡化，坐公交車(chē)的人越來(lái)越多。

　　一日，一個(gè)體形偏瘦的乘客忿忿不平地在車(chē)內(nèi)抱怨說(shuō)：“這公交車(chē)太擠，完全是一些胖人造成的，以后應(yīng)該按重量買(mǎi)票!”

　　這時(shí)，他身旁的一位體形較胖乘客聽(tīng)了，知道他是隨口一說(shuō)，便微笑著反駁說(shuō)：“假如您的話(huà)應(yīng)驗(yàn)了，那么對(duì)您將非常不利。”

　　“為什么?”瘦乘客不解地問(wèn)。

　　“您想想，像您這么苗條的人，如果按體重收費(fèi)，那么乘務(wù)員能收您多少錢(qián)，如果您是乘務(wù)員，您是愿意我這樣的人乘車(chē)，還是愿意您這樣的人乘車(chē)?”

　　瘦乘客一聽(tīng)，禁不住笑了，剛剛因?yàn)閾頂D而發(fā)的火氣頓時(shí)煙消云散。

　　所謂反還式幽默，就是以其人之道還治其人之身，它使用的思維套路是對(duì)方的，而后由此及彼，物歸原主，它的目的是讓對(duì)方搬起石頭砸自己的腳。上例中，為了批駁瘦乘客“按重量買(mǎi)票”的荒謬觀點(diǎn)，體形偏胖的乘客以對(duì)方的觀點(diǎn)為前提推導(dǎo)出“瘦子會(huì)因?yàn)榻毁M(fèi)少而不被允許乘車(chē)”的結(jié)論，反過(guò)來(lái)證明了體形偏瘦乘客的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，既達(dá)到了反駁對(duì)方的目的，又沒(méi)有讓對(duì)方感到難堪，使他在笑聲中拱手認(rèn)輸。

　　3、仿擬式

　　有位養(yǎng)雞場(chǎng)的主人向來(lái)討厭傳教士，因?yàn)樗X(jué)得有不少傳教士講的是一套，做的又是一套，尤其有些家伙表面滿(mǎn)口仁義道德，私底下卻干些見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，為了發(fā)泄自己的不滿(mǎn)，養(yǎng)雞場(chǎng)主有事沒(méi)事，就信口散布傳教士的壞話(huà)。

　　一天，有兩位傳教士上門(mén)，說(shuō)要買(mǎi)只雞。

　　養(yǎng)雞場(chǎng)主讓他們?cè)陴B(yǎng)雞場(chǎng)里隨便挑，沒(méi)想到他們卻挑中了一只毛掉得差不多，禿頭又跛腳的公雞。

　　養(yǎng)雞場(chǎng)主很奇怪，問(wèn)他們?yōu)槭裁匆I(mǎi)這只丑陋難看的病雞。

　　其中一位傳教士回答說(shuō)：“我們想把這只雞買(mǎi)回去養(yǎng)在修道院的院子里，路過(guò)的人看見(jiàn)要是問(wèn)起的話(huà)，我們就說(shuō)這是你養(yǎng)出來(lái)的雞。”

　　養(yǎng)雞場(chǎng)主一聽(tīng)，急了，連忙搖手：“不行不行!你們看看我這養(yǎng)雞場(chǎng)里的雞，哪一只不是養(yǎng)得漂漂亮亮、肥肥壯壯的，就這一只不知道怎么搞的，一天到晚總打架，弄成這種丑樣子，你們拿這樣一只雞來(lái)代表我所有的雞，太不公平了!”

　　另外一位傳教士笑著回答說(shuō)：“對(duì)呀!少數(shù)傳教士行為不檢點(diǎn)，你卻喜歡拿他們來(lái)代表我們，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，也太不公平了!”

　　養(yǎng)雞場(chǎng)主一聽(tīng)，頓時(shí)明白了二人的用意，連忙向他們賠禮道歉。

　　所謂仿擬式幽默，就是模仿對(duì)方的語(yǔ)言形式、邏輯方式和說(shuō)話(huà)口氣進(jìn)行批駁的論辯方式。上例中，面對(duì)養(yǎng)雞場(chǎng)主的偏見(jiàn)，兩位傳教士沒(méi)有從正面批駁，而是巧妙地設(shè)置了一個(gè)買(mǎi)雞的情境，故意引導(dǎo)對(duì)方存疑而問(wèn)，然后模仿養(yǎng)雞場(chǎng)主的邏輯，推導(dǎo)出養(yǎng)雞場(chǎng)主同樣“太不公平”的觀點(diǎn)，幽默地凸現(xiàn)了對(duì)方觀點(diǎn)的荒謬，表達(dá)形象，辯駁有力，令養(yǎng)雞場(chǎng)主心服口服，俯首道歉。