楷書(shū)鋼筆字書(shū)法作品圖片
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鋼筆楷書(shū)在結(jié)構(gòu)上強(qiáng)調(diào)筆畫(huà)和部首均衡分布、重心平穩(wěn)、比例適當(dāng)、字形端正、合乎規(guī)范。字與字排列在一起時(shí)要大小勻稱(chēng)、行款整齊。下面小編帶給大家的是楷書(shū)鋼筆字書(shū)法作品圖片，希望你們喜歡。
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楷書(shū)的獨(dú)特魅力
書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力特征，令任何一個(gè)門(mén)類(lèi)的藝術(shù)很難與此相提并論。書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程也是一種抒情的過(guò)程。人們對(duì)書(shū)法作品的審美過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)綜合的、立體的過(guò)程，而不應(yīng)滿(mǎn)足于表層的視覺(jué)感受，而必須是一種包括文辭內(nèi)容、文化含量的內(nèi)在的深層文化信息的全面體驗(yàn)過(guò)程?？梢哉f(shuō)，“文化是書(shū)法的核心”，書(shū)法就其技法層面，如間架結(jié)構(gòu)、章法布局、筆墨技巧等而言，已在幾百年前就走過(guò)了它的鼎盛時(shí)期，成為高度完善、程式化極強(qiáng)的認(rèn)知體系;對(duì)后來(lái)者而言，王羲之、顏真卿等代表人物至今無(wú)法超越—從這個(gè)意義上講，“法”已終結(jié)，只剩下“書(shū)以載道”了。這個(gè)“道”的延續(xù)和張揚(yáng)，就是文化的延續(xù)和張揚(yáng)。書(shū)法藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，今天它與當(dāng)代文化相互交織，以其自身悠久的傳統(tǒng)、豐富的內(nèi)涵，在縱向、橫向上對(duì)其他類(lèi)別的藝術(shù)產(chǎn)生著重要的影響。它如同一顆明珠，使中國(guó)傳統(tǒng)文化散發(fā)出魅力與靈光。
書(shū)法本身負(fù)載著歷史沉淀下來(lái)的深厚文化內(nèi)涵。書(shū)法之所以在中國(guó)的藝術(shù)和文化中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、永葆青春，不是在于它的表層藝術(shù)，而是在于它內(nèi)部蘊(yùn)涵著的深邃的文化。對(duì)書(shū)法的審美必須把它放到中國(guó)哲學(xué)觀(guān)的層面?？梢哉f(shuō)，書(shū)法是一個(gè)文化的概念，而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的藝術(shù)概念。書(shū)法應(yīng)該是藝術(shù)而不是技術(shù)，這無(wú)論從它的產(chǎn)生、發(fā)展，還是從它所承載的內(nèi)涵來(lái)講，都是毋庸置疑的。書(shū)法與中國(guó)千百年來(lái)的傳統(tǒng)文化是不可分的，傳統(tǒng)文化與書(shū)法有著一種無(wú)法拆解的因緣，所以說(shuō)書(shū)法因文化而具有了靈魂。反過(guò)來(lái)，書(shū)法又以其形式美讓文化放射出光彩。因此可以說(shuō)，只有當(dāng)文化作為書(shū)法的內(nèi)涵時(shí)，書(shū)法才能夠感人。比如說(shuō)《祭侄文稿》，之所以被千古傳頌，不是簡(jiǎn)單地因?yàn)轭佌媲涞墓P墨技巧打動(dòng)人心，而更重要的是在于其背后的愛(ài)國(guó)精神、道德人品和文化含量。可以說(shuō)，書(shū)法是以文化精神打動(dòng)人心，又以書(shū)法的形式美令人賞心悅目。古代的大書(shū)法家無(wú)一不是大文學(xué)家、大政治家、大文人或者大學(xué)者。古代的文人可以不是大書(shū)法家，但是從歷史上看，如果不是一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，絕對(duì)也成不了大書(shū)法家。
鋼筆楷書(shū)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
鋼筆楷書(shū)在結(jié)構(gòu)上強(qiáng)調(diào)筆畫(huà)和部首均衡分布、重心平穩(wěn)、比例適當(dāng)、字形端正、合乎規(guī)范。字與字排列在一起時(shí)要大小勻稱(chēng)、行款整齊。雖然也有形態(tài)上的參差變化，但從總體上看仍是整齊工整的。因而歷代許多書(shū)家都主張把楷書(shū)作為學(xué)習(xí)書(shū)法的第一步?，F(xiàn)行的九年義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱要求，學(xué)生在小學(xué)階段主要是學(xué)好寫(xiě)鋼筆楷書(shū)，打好基礎(chǔ)，為上中學(xué)寫(xiě)行楷書(shū)創(chuàng)造條件。實(shí)踐證明，只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的楷書(shū)練習(xí)，才能了解漢字筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和要求，才能掌握漢字的組合規(guī)律，為學(xué)寫(xiě)行楷書(shū)奠定書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)，從而練就一手合乎法度、流暢自然的行書(shū)和草書(shū)。
鋼筆楷書(shū)的每一個(gè)筆畫(huà)的起筆和收筆都要交待清楚，工整規(guī)范，干凈利落，不能潦草、粘連。但是筆畫(huà)與筆畫(huà)之間又要有內(nèi)在的呼應(yīng)關(guān)系，使筆畫(huà)達(dá)到：既起收有序、筆筆分明、堅(jiān)實(shí)有力，又停而不斷、直而不僵、彎而不弱、流暢自然。
練習(xí)楷書(shū)，應(yīng)從筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)兩方面下功夫。練習(xí)筆畫(huà)，主要解決用筆方法問(wèn)題，目的是生產(chǎn)合格的“零件”;練習(xí)結(jié)構(gòu)，主要是解決筆畫(huà)和部首之間的組合方式問(wèn)題，目的是學(xué)會(huì)結(jié)構(gòu)方法，掌握結(jié)構(gòu)規(guī)律，從而達(dá)到將字寫(xiě)端正、整齊、美觀(guān)的要求。
古人學(xué)書(shū)法有這一種說(shuō)法：“學(xué)書(shū)須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然后斂為小楷，以鍾王為法”。然根據(jù)多年實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果表明：初學(xué)寫(xiě)字，不宜先學(xué)太大的字，中楷比較適合。
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