創(chuàng)立顏體書(shū)法的是

　　顏體由唐代書(shū)法家顏真卿所創(chuàng)，和柳公權(quán)合稱(chēng)為"顏柳"，有"顏筋柳骨"的說(shuō)法。"顏體"是針對(duì)顏真卿的楷書(shū)而言的，其楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的創(chuàng)立顏體書(shū)法的是，希望對(duì)你有用!

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　　顏體書(shū)法-特點(diǎn)

　　顏真卿開(kāi)拓了書(shū)藝的嶄新的話恢宏境界:從特點(diǎn)上論，顏體形顧之簇新、法度之嚴(yán)峻、氣勢(shì)之磅礴前無(wú)古人。從美學(xué)上論，顏體端莊美、陽(yáng)剛美、人工美，數(shù)美并舉，幽為后世立則。從時(shí)代論，唐初承晉宋馀緒，未能自立，顏體一出，唐斗壇所鑄新體成為盛唐氣象鮮明柄志之一。

　　他的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書(shū)體被稱(chēng)為"顏體"，與柳公權(quán)并稱(chēng)"顏柳"，有"顏筋柳骨"之譽(yù)。

　　其中年作品以《郭虛己碑》、《多寶塔碑》等為其代表作，個(gè)人風(fēng)格尚未形成，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，清麗俊秀，老年作品首推《顏勤禮碑》為其代表作，此時(shí)外拓開(kāi)張，剛勁雄強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格已然形成，晚年作品則以《麻姑山仙壇記》等為代表，用筆結(jié)體多古拙之趣。

　　顏體民間書(shū)藝

　　從顏真卿早期的書(shū)法作品中，如《多寶塔碑》等可以看到它和民間書(shū)風(fēng)有密切聯(lián)系。沙孟海等還認(rèn)為，顏書(shū)的雄厚凝重是從北齊隋碑版中出來(lái)。沙孟海在他的論著中曾闡述:從南北朝至隋，真書(shū)面貌可分為"斜劃緊結(jié)"、"平劃寬結(jié)"兩個(gè)類(lèi)型，一直影響到唐、宋以后。褚遂良、顏真卿屬后一類(lèi)型，此一類(lèi)型繼承隸法，保留隸意。而其中又細(xì)分兩路，褚屬秀朗細(xì)挺一路，顏屬渾厚圓勁一路。顏真卿真書(shū)的主要精神淵源于北齊以來(lái)的《泰山金剛經(jīng)》、《文殊般著經(jīng)》、《雋敬碑陰》、《曹植廟碑》等。這又和顏的世族有關(guān)，顏氏是齊魯舊族，接連幾代研究古文字學(xué)與書(shū)法，顏?zhàn)峙c保留漢隸的北齊、隋碑有密切關(guān)系。

　　以上簡(jiǎn)略說(shuō)明了顏真卿書(shū)法的幾大來(lái)源，但并不是說(shuō)僅有這些來(lái)源。顏真卿學(xué)王羲之，也學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南等等，不再一一細(xì)析。他學(xué)書(shū)多通博貫，不作"奴書(shū)"，真正化出雄渾的"自我"來(lái)。