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立春代表的寓意是什么_立春習俗活動

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立春是二十四節(jié)氣的第一個節(jié)氣,也代表著春天的到來,冬天也已經過去了。而立春也俗稱為打春,立春的注釋中的立,是“開始”之意;春,是代表著溫暖、生長。那么關于立春的含義和風俗又是怎樣的呢?下面是小編為大家?guī)淼牧⒋捍淼脑⒁馐鞘裁確立春習俗活動,希望大家能夠喜歡!

立春代表的寓意是什么_立春習俗活動

目錄

立春代表的寓意是什么

立春的氣候變化

立春習俗活動

立春代表的寓意是什么

立春日:古稱“立春”春氣始而建立,黃河中下游地區(qū)土壤逐漸解凍?!稓q時風土記》:“立春之日,士大夫之家,剪彩為小幡,謂之春幡。或懸于家人之頭,或綴于花枝之下?!?/p>

每年的農歷十二月或者是農歷正月,為立春日,一過立春,就意味著冬季結束,進入了春天。 立春是富有潮汕地方特色的傳統(tǒng)節(jié)日之一,潮汕地區(qū)人們在立春當天,都會舉行“打春牛”,“抬春色”,“吃春餅、春卷”等傳統(tǒng)民俗活動。

“立春”,二十四節(jié)氣之一,每一個節(jié)氣分別相應于地球在黃道上每運行15°所到達的一定位置,反映了太陽對地球產生的影響,屬陽歷范疇。地球繞太陽運行的軌道古人命名為“黃道”,也稱“日道”,將黃道等比例分成24份,之間相隔15° ,就形成了24個節(jié)氣。

24個節(jié)氣其實就是24個時令點,每月2個節(jié)氣。每個節(jié)氣有三個候,每個候是五天。當太陽到達黃經315°時為立春節(jié)點。

立春,陰陽轉化,陰退陽升,生氣始發(fā),萬物復蘇,新的一個輪回從此開始了。

二十四節(jié)氣古人通過觀察星象規(guī)律,認知一年中的時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。在星象上當北斗七星的斗柄指向寅時為立春,是二十四個節(jié)氣的頭一個節(jié)氣,寅月的開始。古籍《群芳譜》對立春解釋為:“立,始建也。春氣始而建立也?!绷怼读⒋骸吩娫疲骸皷|風帶雨逐西風,大地陽和暖氣生。

萬物蘇萌山水醒,農家歲首又謀耕?!?左河水)。在氣候學中,春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。立春節(jié)令,氣溫、日照、降雨開始趨于上升、增多,陽和起蟄,品物皆春。

人們對“春”很重視,將有“雙春”之年視為大吉年份。

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立春的氣候變化

立春在自然界、在人們的心目中,春意味著風和日暖、鳥語花香,也意味著萬物生長、春耕播種,所謂“一年之計在于春”。在氣候學中,春季是指候(約5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。時至立春,人們明顯地感覺到白晝長了,太陽暖了。氣溫、日照、降雨,這時常處于一年中的轉折點,趨于上升或增多。

立春節(jié)氣,東亞南支西風急流已開始減弱,隆冬氣候已快要結束。但北支西風急流強度和位置基本沒有變化,蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大,大風降溫仍是盛行的主要天氣。但在強冷空氣影響的間隙期,偏南風頻數(shù)增加,并伴有明顯的氣溫回升過程。

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立春習俗活動

躲春

在傳統(tǒng)民俗學上,到了立春這一天就該躲春。因為立春這天氣候開始交接,新的氣場會對部分人群有不利的影響,更有甚者會影響一年的運氣,所以躲春的習俗就出現(xiàn)了。在民間,不同的地方有著不同的風俗與忌諱,也就延伸出各式各樣的躲春方法與習俗。

傳統(tǒng)留下來的習俗,每到立春這一天不能有口舌之爭,必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。有一些地方,躲春這一天不宜搬遷,不宜看望病重患者及參加喪事等,以免招惹晦氣,影響一整年的運氣。

占氣

立春是二十四節(jié)氣之首,春秋時期已經形成了占氣的信仰?!犊追f達疏》:“凡春秋分,冬夏至,立春立夏為啟,立秋立冬為閉,用此八節(jié)之日,必登觀臺,書其所見云物氣色。若有云物變異,則是歲之妖祥既見,其事后必有驗,書之者,為預備故也。”由此可見,春秋時期在立春的民俗節(jié)氣中,登高觀云、占卜測算已經作為一種風俗開始形成。

游春

迎春報喜后,開始游春,各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊,由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后邊。邊走邊舞,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,游行的隊伍浩浩蕩蕩,十分壯觀,游遍周圍村莊的大街小巷。

祭祖

在許多地區(qū),立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載:“民間以是日有事于祖祠”。在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣志》載:“設春宴,啖春餅,薦卜、梨?!庇械牡胤桨蚜⒋杭漓敕Q為“咬春”

鞭春牛

鞭春牛,又稱鞭土牛,起源較早,后來一直保存下來,但改在春天,盛行于唐、宋兩代,尤其是宋仁宗頒布《土牛經》后使鞭土牛風俗傳播更廣,為民俗文化的重要內容。

鞭春牛的意義,不限于送寒氣,促春耕,也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎,人們爭搶春牛土,謂之搶春,以搶得牛頭為吉利。塑制春牛時,往往要在肚子里塞上五谷,當牛被打爛時,五谷就流了出來。人們歡笑著拾起谷粒放回自己的倉中,預示倉滿糧足。

迎春

迎春是立春的重要活動,事先必須做好準備,進行預演,俗稱演春。迎春是在立春前一日進行的,目的是把春天和句芒神接回來。句芒為春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身,執(zhí)規(guī)矩,主春事。在周代就有設東堂迎春之事,說明祭句芒由來已久。清人讓廉撰寫的《京都風俗志》中說:“立春前一日……迎春牛芒神入府署中,搭蘆棚二,東西各南向,東設芒神,西設春牛,形象彩色,皆按千支,準令男女縱觀,至立春時……眾役打焚,故謂之打春?!比缓?,人們將春牛的碎片搶回家,視為吉祥。

春社

春社是古時春天祭祀土地神的日子。周代為甲日,后多在立春后第五個戊日舉行。唐代詩人王駕《社日》詩:“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸?!笨梢姽湃藢漓肷缟袷种匾暎院蟪蔀轱L俗流傳下來,意為大地繁衍萬物,禱告祭祀,以祈求六畜興旺,五谷豐登。

貼宜春字畫

春天到了,給門壁上張貼宜春字畫,這種風俗在唐代就有。據記載:立春日,唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫,字稱“宜春字”,畫稱“宜春畫”,如“迎春”“春色宜人”“春光明媚”“春暖花開”等內容。

戴春雞

戴春雞是陜西銅川一帶人民的古老風俗。每年立春日,用布制作一個約3厘米長的公雞,縫在小孩帽子的頂端,表示祝愿“春吉(雞)”。立春日,婦女用線穿豆掛于牛角,或用麻豆撒在牛的身上,認為這樣做可以使幼兒免患麻疹。

佩燕子

佩燕子是關中一帶人們的古老習俗。每年立春日,人們喜歡在胸前佩戴用彩綢剪成的“燕子”,這種風俗起自唐代,現(xiàn)在仍然在農村中流行。因為燕子是報春的使者,也是幸福吉利的象征。所以,許多富有人家,都在自己廳房正中或房檐下,修建燕子窩,只要你能在庭房檁條下或房檐的墻壁上,搭上一小塊墊板,上寫“春燕來朝”四字,燕子就可自己建起窩來。

吊春穗

吊春穗是一種傳統(tǒng)的習俗,流傳在陜西澄城一帶。每年立春日,婦女用各色布條編成布穗,或用彩色線纏成各種形態(tài)的“麥穗”。然后吊在小孩或青年人的身上,也可掛在牲口,如驢、馬、牛的身上,以此祝福來年風調雨順,五谷豐收。

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